《老周儿媳妇秦兰》剧情简介
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《老周儿媳妇秦兰》相关评论
禹曦夫妇
古典浪漫主义科幻作品的里程碑。就和儒勒凡尔纳的小说作品风格是一样的。马克思韦伯的去魅，这个世界本身就笼罩在未知之下，老周儿媳妇秦兰是人类挑战并定义未知为已知发明了各种规则去定义未知，让世界遵从人类的幻想与定义去存在。当然，如今的科学已经证明了信仰的愚昧之处，故人类去除了对世界的魅惑，但由于科学是无法去解释世界的一切，人类有时会感觉到迷茫无助，但用马克思韦伯的话讲就算现在产生新兴宗教却也无法替代古老的宗教，因为科学完全破坏了信仰的体系，而全新的信仰也只是对科学这种末日审判的逃避，故包豪斯诞生从艺术出发统筹世界。其实有点像拉斐尔前派，虽然说要回到拉斐尔发明绘画标准之前的中世纪，但是效果不理想，还是脱离不了文艺复兴的框架
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9.6/10 赫尔佐格的调度和节奏在此部中格外朴实，近似冷峻，用最平淡的口吻向着西方中心色彩的“人文”“文明”“理性”等虚伪的定义发起最猛烈的攻击。从僵直的状态逐渐“苏醒”的卡斯帕尔完成了由“物”到“生物”的转变，但在一定的教育后，他显然超越那些围绕他的不自知的虚伪的故作姿态的“人”，完成了带有讽刺性的“神子”般的“布道”与“升天”。卡斯帕尔懂得“Eros”的真谛：以一种谦卑的姿态将自我与世界所关联，老周儿媳妇秦兰相信那些具身的感知。他的手势，仿佛狰狞的面部表情，都反而是最真挚的“表达”，且是可感可视的。降临于此，他是嘲讽“理性之上”的诗人，他也是讽刺虚伪教会的神谕，更是不卑不亢的“异乡客”，他代表了某种意义上的“人类”该有的样子。
